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时间:2019-12-03 10:14    来源:广东三福服装有限公司     作者: 左云霞     点击: 1905次    打印

 

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说到动画对孩子的影响,中学语文老师王立兵感叹地说起不久前的一段经历:“我说奥特曼不好,爱打架,有暴力倾向,劝儿子不要看。结果儿子回了我一句‘奥特曼是好的,他打的是怪兽,如果没有他,谁来拯救人类?’说这话的时候,儿子差不多有点哽咽了。一个4岁的孩子并没有多大的责任感,‘拯救人类’也是他从片中捡来的,他甚至不知道这句话的意思。他的哽咽,只不过是因为我伤害了他心目中的英雄,也担心我以后不准他看奥特曼了。但孩子的认真劲儿让我很震撼,我不禁在想谁来拯救中国的孩子?”

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新华网广州11月14日电(记者赵东辉王金涛刘丹)一所民办的慈善学校招收优秀贫困学生遇到重重阻力,以至于每招一名合格学生要花去3000元“招生互动费”。  这就是广东省佛山市顺德区的国华纪念中学,一所全寄宿、全免费的民办慈善高中。这所学校面向全国招收贫困初中毕业生,试图帮助9年义务教育后的优秀贫困学生找一条出路。然而,学校的慈善之举,却在招生过程中举步维艰。  一方面是贫困学生上学难,一方面是慈善学校招生难  对于家境贫寒无法维持初中以后学习费用的学生来说,能够进入国华纪念中学无疑是一个难得机会:入读的学生不仅可免食宿费、学杂费,还可获得包括衣服在内的生活用品和假期探亲车费,除此之外,每位男女生每月还分别获得40元、60元零用钱。对考上大学本科的学生,校方每年还奖励6000元到1.5万元。  我国民办教育促进法明确指出,民办学校与公办学校具有同等的法律地位,国家保障民办学校的办学自主权。国华纪念中学作为慈善学校面向全国招生,是经广东省教育厅批准的。尽管如此,该校在各地招生仍遇到种种困难。  该校曾连续3年在宁夏招收优秀贫困学生,但今年中断了:宁夏一些市县教育行政管理部门不愿意协助相关的宣传及招生报名工作,为防止本地优秀生源被抢走,有的还推迟中考阅卷时间,导致国华纪念中学难以按时录取学生。  还有的地方教育行政管理部门禁止优秀贫困学生报考国华纪念中学,一些学生准备参加国华纪念中学组织的统一考试,当地一些教师甚至堵在学生家门口,不让他们参加应试。有的学生坐上车了,又被拦下来。今年秋季,国华纪念中学在湖北某地招生时,当地教育行政管理部门指责国华纪念中学干扰招生秩序。  一些地方教育行政管理部门表面上支持国华纪念中学招生,实际上推荐的学生不合格:河南某中学的中考录取分数线为575分,而推荐给国华纪念中学的学生成绩均在535分以下。  记者在云南省教育厅发给中国扶贫基金会一份材料上看到,这里列举了配合国华纪念中学招生的三点困难:一是集中考试存在安全隐患,初三贫困学生自我保护能力差;二是贫困学生从乡村到县城、再到省城,考试成本高;三是学生录取率低。  国华纪念中学校长季德华认为这是托辞,他说:“考试费用是由国华纪念中学承担的,无须当地学校和学生支付;因为当地教育行政管理部门不配合推荐优秀贫困学生,我们的录取率所以不高。” 慈善学校教育资源太少,公办学校教育资源过多  重庆一位学生告诉记者,当地中学对他们报考国华纪念中学有一定限制,只有通过四川省扶贫办寄送资料和进行应试。  内蒙古自治区一位高三学生说,近三年来就读国华纪念中学的当地学生由6个减少到1个,当地推荐的并非优秀贫困学生。  据了解,国华纪念中学计划每年招收500名优秀贫困学生,可现在每年花近百万元招生费,连200名学生也难以招收到。  而公办慈善学校的境遇迥然不同。由上海市教委和闸北区政府投资兴建的久隆模范中学,也是依靠社会捐助招收优秀贫困学生,同样是对学生全部免费。但不同的是,这所学校在当地没有招生难问题,而且优秀生源十分充足。其原因很简单,这所公办学校招生得到了教育行政管理部门的支持。  华东师范大学基础教育研究所副所长杨小微认为,慈善学校确实为贫困学生开辟了一条新路,成为慈善人士回报社会的一种方式,但是教育资源配置的不合理,影响了这种慈善事业的发展。  他分析说,一些地方将高考升学率作为政绩来看待,通过限制优秀生源的外流,来保障本地的高考升学率;还有的地方政府把升学指标直接压到局长、校长、教师身上,培养重点也总是围绕少数学习好的学生。 管理部门应平衡教育资源,慈善学校应增加教育资源  无独有偶,广东汕尾市海丰仁荣中学也是一所民办学校,至今已有2000多名贫困学生享受减免学费待遇,甚至免交全部费用。但是,该校的慈善之举被一些公办学校认为是“打着扶助贫困学生的旗号,抢夺优秀生源”,当地的教育部门对该校做法也持“保留意见”。  杨小微指出,一些地方教育资源垄断有加剧之势,这样不利于教育事业的发展。特别是在教育经费投入不足的今天,高中教育应该向多元方向发展,如果仅靠垄断方式卡住学生学籍不放,以此限制优秀生源的流失,在一定意义上损害了学生受教育的选择权。  国华纪念中学校长季德华介绍说,该校成立之初,招收学生都是找当地的教育部门,然而无论如何解释慈善目的,这些部门均不予配合,且以种种方式阻挠优秀贫困学生参加考试。在这种情况下,国华纪念中学只好避开教育部门,通过当地扶贫部门和扶贫基金会,延揽优秀的贫困学生。  这位校长说,作为一所慈善学校,国华纪念中学并没有和地方高中抢夺生源,学校成立以来,一直允许优秀贫困学生在国华纪念中学就读两年之后,再回原籍读高三,并在原籍参加高考。这样既培养了优秀贫困学生,又能让他们有一年时间适应原籍的学习环境。国华纪念中学愿与当地教育部门签订协议,允许优秀贫困学生回原籍参加高考。  上海市教科院民办教育研究所所长胡卫指出,在高中招生方面,考生档案材料统一保存在各地招生办公室,虽然考生本人愿意到民办学校,但是招生办公室若不转送相关考生的档案材料,民办学校也只能“望生兴叹”。  广东一位教育行政管理部门负责人认为,慈善学校招生难的主要原因是,国华纪念中学与当地教育部门沟通不够。由于不了解、不理解,当地教育部门还以为是抢生源。实际上,国华纪念中学每年只招收200名优秀贫困学生,数量这么少,根本不存在抢生源问题。  上海一位负责民办教育管理官员表示,我们的社会对于慈善学校应当有正确的认识,这些学校没有政府投入,通过吸纳社会资金包括慈善资金兴办教育,对于整个教育事业的发展功不可没。然而,一些部门对于慈善学校的态度暧昧,亟待转变观念,加强协调,创造有利于慈善学校发展的外部环境。

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我写这篇短文的时候,在电脑的搜索引擎上键入了“老师强奸学生”几个字,所搜索到的类似新闻或相关评论竟有3万多条,再搜索“老师猥亵学生”,又有2万多条,而键入“老师打学生”和“老师骂学生”,所搜索到的相关条目,竟分别有53万多条和36万多条之多。虽然,这些数字当中有很多都是同一事件的报道和评论,但现实生活中也有更多类似事件是因为种种原因而没有被报道的;虽然,这些数字对于整个教师队伍来说仍然是一个少数,但也足以引起大家的高度警惕和痛心疾首了。因为,一是自古以来都有“死一条鱼,臭一塘水”的教训,少数“缺德教师”的行为,难免影响整个教师队伍的声誉,让众多无辜教师背上骂名或失去家长乃至社会的信任;二是在这些打骂和强奸、猥亵的事件中,对学生所造成的伤害是不可估量的,严重的已致人死亡(如最近发生在王俊伟同一个地区的老师打死学生并摔下四楼的事件等等),轻微的也难免造成学生心灵的创伤。况且,近些年来除了一些老师打骂、猥亵、强奸学生之外,还有的为了一己私利,导致“补课经济”盛行,或者逼迫学生买这买那、送这送那、办这事那事,帮老师打义务工,有的甚至以介绍工作为名,把学生当作了赚钱的工具等等现象也时有发生,这就难怪做为“人类灵魂工程师”的一些老师自身的“灵魂”要遭到社会的普遍质疑了。

不顾自己年老体衰,王直共行程2000多公里,拍摄了211户贫困生家庭,制作完成了《贫困生走访记》光盘,并冲印了大量的图片资料。带着这些资料,王直开始到江苏、上海、北京等地奔走呼吁,寻求企业家、新四军老战士和其他热心社会公益事业的人士的帮助。终于,2002年,王直利用孤峰乡文化站下属的一个废弃工厂,办起了“留守儿童助教中心”,附近乡镇400多个留守儿童闻讯纷纷来到这里学习生活。

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崔爱民副总领事说,总领馆是在今天中午获知相关情况的,刘碧伟总领事对这一事件十分重视,总领馆除派员前往俄亥俄外,还紧急与三名学生在国内的家属取得联系,目前已联系上部分家属。崔爱民表示,对于这个不幸事件我们感到非常痛心,总领馆已与当地警方和殡仪馆取得联系,希望他们尽快调查车祸事故原因和妥善处理后事。

一方面,部分期刊索要高额版面费,本专业核心期刊数量保持不变,论文作者却日益增多,发表论文的难度越来越大、代价越来越高。另一方面,还要讲课(青年教师授课量普遍比较多),没有多少时间(备课、批改大量作业、与学生交流等也要花不少时间)用于科研。

因为喜欢,我经常写拼音玩。可家里没钱买拼音本,我就在各种纸片上写,虽然纸片上没有格子,但因为我对拼音本上的4条线太熟悉了,谁占一个格,谁占两个格,谁占中上格,谁占中下格,我都熟记在心。所以练来练去,最后竟达到了接近标准的书写,以至于我后来当了老师,板书时学生十分惊讶:

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大学生创业怎样“找钱”?一般的大学生会找家人和朋友借钱,是不好的。因为你负债后心理压力大,做事容易冲动,冲动的结果是失败率很高,不适合创业。募股是最好的方法,除了能找到资金,他入了股,和你在同一条船上,会帮助你把事情做好,自己借债,别人不会关心你。怎么样去募股呢?这要靠机遇,第一,找一个比你能力强、比你水平高、也有钱的人给你投钱,他只投钱,什么都不管,然后坐等分红,你再找几个合伙人一起干。第二,找一个有钱人投资,他比你有能力,给你投资,你们一块干。

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日常食俗以面食为主,喜食牛、羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。馕是用小麦面或玉米面制成,在特制的火炕内烤熟,为形状大小和厚薄不一的圆形饼。制作精细、用料讲究,香酥可口,馕含水分少,久储不坏,便于推带。抓饭,维吾尔语称“颇罗”,用大米、羊肉、羊油、植物油、胡萝卜等焖成,味道鲜美。逢年过节或办婚丧事时,多做抓饭待客。薄皮包子,维吾尔语称“派提塔曼”,用面做皮,羊肉丁、羊油拌少许洋葱做馅,皮薄肉多,油大味香。面条有拉面、拌面、炒面、汤面等,还有曲曲(馄饨)。粗粮食品主要是玉米面粥和玉米面馕。维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。食具有碗、筷、匙、木杓等。日食三餐,早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱,喝奶茶、油茶等,午饭是各类主食,晚饭多是馕、茶或汤面等。吃饭时,在地毯或毡子上铺“饭单”,饭单多用维吾尔族的木模彩印花布制作。长者坐在上席,全家共席而坐,饭前饭后必须洗手,洗后只能用手帕或布擦干,忌讳顺手甩水,认为那样不礼貌。吃馕时,将馕掰成小块,置于盘中。吃完饭后,由长者领作“都瓦”(即作祷告,原是一种宗教仪式,具有赞美真主之意,现已成为维吾尔等穆斯林群众的风俗习惯,一般都在走亲访友,入门坐定之后和离开之前作,意为感谢主妇劳作,向主人问好和感谢主人盛情等),然后收拾饭单。

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东京公共图书馆为儿童或残疾人提供的服务,更让人感受到社会的温暖。图书馆规模虽然大小不一,但几乎所有图书馆都设有儿童阅览区。面向儿童的图书,都放置在儿童阅览区里,和成年人互不干扰。儿童也可以办理借书证,借书数量和成年人相同。在图书馆里,经常能看到满脸稚气、胸前却抱着一摞图书进进出出的孩子。为给残疾人提供方便,图书馆都有轮椅用通道或电梯。如果你由于残疾或因病卧床不起,不能亲自去图书馆借书时,图书馆会派人把书送到你家里来。当然,图书馆也没有忘记盲人读者。东京都除了有专门的盲文图书馆之外,各个图书馆都有盲人专用的、录制在磁带上的“录音图书”。如果该馆的“录音图书”满足不了需要,还可以不受市、区行政区域的限制,从日本全国的任何公共图书馆和盲文图书馆调配。至于要阅览没有被录制加工的普通图书时,只要事先预约,图书馆的工作人员会把书念给你听。这不是个别现象,所有的图书馆都提供这项服务。据统计,东京都系统的图书馆,2008年一年里有上万人次接受了这一服务。

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